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真钱游戏平台平台祖庙都定了,又开始抢“哪吒”?

文章出处:小羊 人气:发表时间:2019-10-31 14:46

  ●特约评论员 王钟的(北京)

  《哪吒之魔童降世》票房已破40亿元,创下了国产动画电影的若干纪录。与此同时,关于神话传说人物“哪吒”的社会讨论也达到了极高的热度。

  其中,一些地方对“哪吒故里”的争夺尤其引人注意。8月7日、8日,四川宜宾市政府新闻办公室官方微博先后发表了题为《〈哪吒〉热映,哪吒的故乡就是宜宾》和题为《哪吒祖庙在宜宾,这事早就有定论》的文章。此外,四川江油、天津陈塘庄、河南西峡县也纷纷宣称当地是哪吒的故乡。

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  争夺哪吒故里的名号,其用意不言而喻,即借助哪吒在公众中的认知度,为当地发展文旅产业推波助力。各地以文化名人牵引文旅业发展,尤其是旅游资源本身薄弱的地区,如此做法可谓屡见不鲜。

  挖掘本地的名人资源,对名人故里开展保护,在客观上有利于延续传统文化的脉络,本身并无不可。然而,类似哪吒这样的神话传说人物,非要生搬硬套一个“故里”,就多多少少显得尴尬了。

  神话传说人物往往是在漫长的历史流传、演变中确立形象的,比如哪吒形象的确立,就有波斯战神“努扎尔”、佛教护法神“那咤”等来源,一些伊朗学者认为,“哪吒”一词可能来源于波斯语的“Nuzad”(新生儿、小孩子)。非要追根究底的话,最早的“哪吒”可能还是个外国人。

  近年来,一些地方枉顾客观历史规律,生搬硬套,利用一些子虚乌有的依据,硬掰本地与神话传说人物的联系。有些做法比争夺哪吒故里更夸张,比如据说国内有10多个地方自称“梁祝”故里,还有地方声称发现了“孙悟空墓”,令人啼笑皆非。

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  其实,哪怕是民间的历史爱好者、民俗爱好者,为了抒发自己对家乡的感情,竭力在神话传说中寻找蛛丝马迹,得出本地是某某故里的结论,依然无伤大雅。然而,一些地方政府也热衷于与神话传说人物攀亲戚,就让原本的民间讨论变了味。

  公权力一旦参与到类似争论,轻则利用严肃的官方发布渠道宣扬所谓“定论”,破坏平等的讨论环境;重则花费公帑,组织研讨会,邀请一些专家获取自己想要得到的结论,甚至大兴土木,在当地兴建相关文化设施。

  问题还在于,随着旅游业的发展,游客见多了国内外风景名胜,很难轻易被一个子虚乌有的神话传说人物故里所吸引。地方费尽周折打造名人故里,结果可能只是换来游客“都懂的”之类的微笑。某些以神话传说人物命名的设施,在建成之后要么无人问津,要么改变了其规划时的功能。大打名人故里牌,旅游业未必得到实质意义的发展,政府为实施相关工程耗费大量财政资金,唯一的作用就成为个别官员对外炫耀的“政绩”。

  各地热衷与神话传说人物攀亲戚,还破坏了民间文化固有的面貌。名为保护,实为混淆视听,选择性地传播与神话传说相关的内容。有了公权力背书以后,当地的宣传教育也会围绕本地就是某某故里实施,造成下一代对文化的错误认知和刻板偏见。

  神话传说是属于人类共同的文化财富。那些在历史久经流传的神话传说,早就突破了时空和国别的局限。争夺某些神话传说人物的故里,暴露了狭隘的历史文化观念,于历史而言是一种不尊重和戏谑,于当下的人们而言也缺乏长远利益的考虑。

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